Au 19ème siècle: émergence d’un nouveau courant spirituel au Punjab, partie de l'Inde où le Sikhisme a puisé ses plus grandes forces. Ce courant est constitué de deux entités distinctes à l’origine, Santmat et Radhasoami, mais dispensant le même enseignement (Naam – le ‘Nom’, le Nectar, bhakti – la dévotion, Shabd – lumière et harmonie, sont partout cités dans les écrits sur la pratique) et la même doctrine. Radhasoami est une version plus populaire de l'enseignement de Sant mat. Les 2 personnages (au nom d’ailleurs voisin et source de confusion) à l’origine de ces mouvements ont eu les mêmes précepteurs de la tradition Sant du Sikhisme du Nord de l’Inde. (Cf. les divers documents http://www.ex-premie.org/papers-fr/SSM-fr.htm)

Sant Mat/Advait Mat

Créateur: Shiv Dayal (alias Shri Paramhans Dayal Ji Maharaj, alias Swami Advait Anand Ji Maharaj, alias Shree/Shri Dada Guru) 1846–1919.

Son maître fut Swami Anandpuri 1782-1872 (cf. http://www.ex-premie.org/papers/31-79.htm). Il eut plusieurs autres gourus de la lignée des Sant, voire même Shiv Dayal Singh (homonyme, fondateur de Radhasoami – voir plus bas). Le fait d’avoir plusieurs gourous successifs ou simultanés est chose courante en Inde.

Shiv Dayal Singh Sahib est à l’origine de plusieurs branches actuelles de Santmat, en Inde et ailleurs.

- Swami Sarup/Swarup Anand Ji Maharaj (the 2nd master – alias Sarupanand, alias Hari Har Baba - ‘maître’ de Shri Hans) 1884–1936 fut le successeur officiel de Shiv Dayal Singh Sahib. Il est à l’origine du groupe Advait Mat de Guna (à Shri Anandpur, Madhya Pradesh, India).

Du vivant de Swarupanand, et après sa disparition, divers gourous déclarèrent hériter directement de lui ….dont:

- Les gourous de Shri Nangli Sahib et les gourous de Shri Nangli Tirth (voir Le Groupe Hindou Réclamant L'Héritage de Swarupanand);

- Swami Vairag Anand Ji Maharaj (The Third Master) 1898–1944/46 au sort incertain (il semble avoir été destitué après un ‘scandale’, ou pour cause de maladie, car il est mort épileptique). Il figure dans le lignage officiel de Sant Mat (cf. The 'Paramhansa Advait Mat' Book). Il eut aussi plusieurs successeurs, dont plusieurs actuels. Il fut le premier gourou de la branche de Sant mat/Advait mat basée à Guna/Shri Anandpur;

- et Shri Hans (1900-1966) - le père et gourou de Prem Rawat - qui a aussi prétendu officiellement hériter de Swarupanand, même s’il a été aussi disciple de Sawan Singh du Radhasoami Satsang de Beas dans les années 1920 (cf. Dr Lane http://www.ex-premie.org/papers-fr/lane-fr.htm) – voir plus bas, et qu'il a commencé sa propre mission en 1930, avant la mort de Swarupanand (1936) ! Sa pratique du ‘Verbe/Saint Nom’’ est celle enseignée par Sawan Singh et la tradition Radhasoami. Shabd Brahm (Lumière & Son sont enseignés par Santmat et Radhasoami).

Sant Mat a eu son plus grand succès sous un certain nombre de versions occidentalisées, principalement Eckankar et la 'Church for the Movement of Spiritual Awareness' ('L'Eglise du Mouvement de l'Eveil Spirituel'), ainsi que la Divine Light Mission (alias 'Elan Vital' du Guru Maharaj Ji – alias Prem Rawat, cf. http://www.ex-premie.org/papers-fr/shabd-fr.htm).

Radhasoami

Shiv Dayal Singh Sahib (alias Soamiji Maharaj) 1818-1878 (à ne pas confondre avec Shiv Dayal 1846-1919 voir plus haut) – crée le Radhasoami Satsang à Agra en 1861. Il fut disciple de Tulsi Sahib de Hatras (décédé vers 1843) et de Girdhari Das (décédé en 1861), tous deux de la tradition Sant dont est issue Sant mat  - mais il s’est séparé de ce groupe pour créer son propre lignage. Il est considéré comme le fondateur de Radhasoami, popularisant le Surat Shabd yoga et l'enseignement de Santmat d'une manière simple et facile à comprendre (Dr Lane).

Il a eu 6 successeurs principaux (http://vm.mtsac.edu/~dlane/rs1.html - qui créèrent 3 groupes principaux !)

1/ Rai Salig Ram, qui enseigna à Peepal Mandi, Agra.
2/ Seth Partap Singh, qui créa son satsang à Soami Bagh, à 5 Km de Agra
3/ Garib Das (alias Gharib), qui s’est installé à Delhi près de Sarai Rohilla
4/ Jaimal Singh, qui s’établit à Beas (Punjab)
5/ Narayan Dei (Radhaji), l’épouse de Shiv Dayal Singh qui initiait les femmes à Agra
6/ Sanmukh Das, qui initiait les sadhus à Soami Bagh.

Le groupe Radhasoami se scinda ensuite en 3 groupes principaux, chacun se proclamant le seul héritier !

1/ Radhasoami Satsang (Soamibagh ou Peepal Mandi) (ashram original), près de Agra – fondé par Rai Saligram (Bahadur) Mat Prakash, (alias Hazur Maharaj) décédé en 1898.

Successeurs 'officiels':
AJUDHIA PRASAD, "Lalaji Maharaj" décédé en 1926
GUR PRASAD, "Kunwarji Maharaj" décédé en 1959
AGAM PRASAD MATHUR, "Dadaji", encore vivant.

2/ Radhasoami Satsang (Dayalbagh), aussi près de Agra.

Satgourous 'officiels':
Sahabji (Anand Swarup) Maharaj (1913-1937) qui a créé Dayalbagh vers 1915.
Mehtaji Sahab (1937-1975);
Dr Makund Behari Lal (1975-2002).

3/ Radhasoami Satsang (Beas), créé par Jaimal Singh (1838-1903) – initié par Shiv Dayal Sahib - Dera Ashram, Beas, Punjab

Successeurs 'officiels':
Sawan Singh (alias Huzur Baba Sawan Singh Ji Maharaj) 1858–1948
Faqir Chand: héritier officiel désigné par Sawan Singh.
Dr. I.C. Sharma (encore vivant).

Mais après la mort de Sawan Singh, le groupe de Beas se scinda en plusieurs groupes, dont les plus importants furent:

a) Charan Singh 1916-1990 (petit fils de Hazur Baba Sawan Singh) et héritier ‘officiel’;
b) Kirpal Singh 1894–1974, fondateur du Ruhani Satsang à Gur Mandi, dans le Old Delhi, groupe le plus important.

Charan Singh et Kirpal Singh ont de nombreux 'héritiers/successeurs’ actuels.

Conclusion

Il y a actuellement des dizaines, et peut-être même des centaines de groupes se réclamant héritiers de cette double tradition Santmat/Radhasoami, dont de nombreux groupes installés dans les pays occidentaux. Certains cachent soigneusement leurs origines. Elan Vital/Divine Light Mission n’est qu’un groupe parmi cette multitude - et Prem Rawat un gourou ignoré de tous les lignages officiels (tout comme le fut son père et gourou).

Scissions et querelles d’héritage semblent être une des caractéristiques communes à tous ces groupes - dont beaucoup sont en procès les uns avec les autres depuis plus de 50 ans !

Comme le dit Patrick Wilson: "Cette histoire de lignage n’a pratiquement aucun sens, si ce n’est de souligner la manière dont les gourous – et surtout leurs disciples – lui accordent de la valeur quand ça les arrange, et à quel point ils sont naïfs.
L’examen historique soigneux et détaillé de ces lignages démystifie le mythe selon lequel il y a toujours eu une transmission de pouvoir claire d’un gourou à son successeur. Rien n’est moins vrai. On peut constater à quel point il est improbable que le ‘maître’ et sa ‘connaissance’ soient uniques, et on peut voir qu’il y a sans doute des raisons plus prosaïques pour lesquelles les maîtres sont dans les positions qu’ils occupent.
En d’autres termes, étant donné les conditions dans lesquelles Prem Rawat a passé son enfance, et les influences qu’il a subies, il est difficile d’imaginer qu’il ait pu croire qu’il est autre chose qu’un ‘maître parfait’ – sans qu’une intervention divine soit nécessaire."


Autres références sur les lignages Radhasoami/Sant mat

- RADHASOAMI AGRA GURUS AND BRANCHES:
http://members.tripod.com/~dlane5/g1.html
- Unknown Beas Radhasoami Lineage:
http://www.angelfire.com/band/radhasoamisantmath/
- Patrick Wilson comments on Prem Rawat’s Lineage:
http://www.ex-premie.org/papers/glentoros.htm#pw
- Sant Mat - Surat Shabd Yoga, Contemporary Guru Lines & Branches:
http://www.santmat-meditation.net/guru/chart.html
THE RADHASOAMI TRADITION. A Critical History of Guru Successorship, by David Christopher Lane, Ph.D., Professor of Philosophy
http://vm.mtsac.edu/~dlane/radhabook.html